حدیقة السّعدا، نگین متون تعزیه‌ای در تاریخ ادبیات ترکی

نگارش: دکتر حسین محمدزاده صدیق

حاضیرلایان : احمد طلعتی

ملا محمد بن سلیمان فضولی، اندیشمند اسلامی و شاعر سترگ‌اندیش سده‌ی دهم، در تاریخ ادبیات ایران نامی بسیار عزیز و گران‌قدر است و به لحاظ چند محور مهم در گستره‌ی ادب اسلامی ایران شایان ذكر نیكو نامی است. نخست آن‌كه در دانش كلام برای نخستین بار عدل و امامت را به مباحث فلسفی افزود و اصطلاح « مهدی منتظر » را به ‌عنوان یك اصطلاح فنی وارد كلام كرد و در این باب مطلع‌الاعتقاد فی معرفة ‌المبداء و المعاد را نوشت و نظریه‌ی ابن میمون را كه اثبات می‌كرد كلام اسلامی دنباله‌ی كلام مسیحی است، رد كرد و در دانش كلام كه تا زمان او، كلام سنت و جماعت نامیده می‌شود، « نوآوری شیعی » ایجاد كرد.

ادامه نوشته

من توركم، آذري يوخ

اشاره : هدف برزگ دشمنان و فرهنگ ستیزان ایجاد تفرقه در میان ملت های بزرگ، و كوچك كردن آنهاست كه دارای ریشه و تاریخ دیرینه دارند.  وقتی كه انسان از ریشه جدا شد بی هویت می شود، وقتی كه بی هویت شد ناتوان می شود و دیگران را از خود برتر می پندارد و به داشته و گفته های آنها ایمان می آورد، از خود بیگانه می شود. در این موقع خصوصیات آسیمیله و بی هویی بروز کرده، ایمان می آورد كه بی چیز است. 

ادامه نوشته

گره تورکی در صنعت قالیبافی

گره توركي٬ پديده اي سمبليك با ريشه هائي در اعماق تاريخ است كه در هر جائي از ايران كه مردمان ترك در آن مي زيد بكار مي رود. گره توركي٬ پاره هاي خلق تورك را به هم مي تند٬ آنها را به گذشته شان پيوند مي دهد و به اين دو پيوستگي و امتداد عطاء مي كند.

ادامه نوشته

پيشينه تدريس زبان تورکي در مدارس آذربايجان

صفحات تاریخ آموزش و پرورش نوین ایران، که بر اساس اصول فنوتیک یا الفبای صوتی به ابتکار زنده یاد حاج» میرزا حسن رشدیه « در تبریز بنیانگذاری شده ، نشان می‌دهد که تدریس در مدارس جدید با زبان مادری مردم آزربایجان ، یعنی زبان تورکی آزربایجانی آغاز شده و تا دوران سلطنت منحوس پهلوی ادامه داشته است.
»رشدیه« با استفاده از دانش و آموخته‌های متخصصان بزرگ فن تعلیم و تربیت از جمله » اوشینسکی« و » چئرنیایئوسکی« و با بهره‌گیری از تجارت گرانبهای پنج ساله تعلیم و تربیت خود در شهر ایروان، توانست با تالیف و تدریس کتاب » وطن دیلی« در مدرسه‌ای که در تبریز بنیان گذاشته بود. اصول نوین علم آموزش و پرورش را در ۱۲۰ سال پیش با موفقیت به مرحله اجرا در آورد .

ادامه نوشته

تفکر تنها از طریق زبان مادری ممکن خواهد بود

«تفکر» تنها از طریق زبان مادری(پرورشی) ممکن خواهد بود و زبان های غیرمادری(آموزشی) تنها در آموزش و فرآگیری، مفیدِ فایده قرار خواهند گرفت. تولید فکرهم، تنها از طریق «تفکر» حاصل خواهد آمد، فرآگیری محصولات فکری در و از سایر زبانها، برای ما، نه از جنس تفکر است و نه از جنس تولید فکر، بلکه اینگونه مکاسب و دریافت ها از قماش آموزش و مصرف هستند.

ادامه نوشته

اینسان حقوقلاریندا عمومی بیانیه

« اینسان حقوقلاریندا عمومی بیانیه »

« اعلامیه جهانی حقوق بشر »

Universal declaration human rights

 

 1-بوتون اینسانلار آزاد دونیایا گلیرلر. حیثیت و حقوق باخیمیندان برابر دیلر. عقل و ویجدان صاحیبی اولوب و گرکلیدیر بیر بیریله قارداشجاسینا داورانسینلار.

2- 1) هر کیمسه عیرقیندان، دری سینین رنگینده ن، جینسینده ن، دیلینده ن، دین ینده ن، سیاسی عقیده سینده ن، و با هر هانسی باشقا اینانج دا اولورسا، آ سیلی اولمایاراق بو بیان نامه ده اعلان اولونوش بوتون حقوق و آزادلیقلارا مالیک اولمالیدیر.

2) بوندان علاوه، همین شخصین منسوب اولدوغو اؤلکه نین و یا اراضی نین، همین اراضی نین موستقیل، قیوم لوق آلتیندا اولان، اؤزو ایداره  اولمویان، و یا حاکمیتی هر هانسی شکیلده محدود اولماسیندان آسیلی اولمایاراق، سیاسی، حقوقی و بین الخالق دوروموندان آسیلی اولاراق هئچ بیر آیری _ سئچکینلیک قویولمامالیدیر.

ادامه نوشته

ترکی ستیزی و احساس کهتری(4)

اشاره : این مقاله بخشی دیگر از سلسله مقالات «ترکی ستیزی و احساس کهتری» است که بخشهای مختلفی دارد. بر آنیم که انشاالله تمامی بخشهای دیگر از این سلسله مقاله را از روزنامه‌ها و مجلات مختلف گردآورده، تدوین و تنظیم کنیم. به مرور همه را در وبلاگ خود قرار خواهیم داد. این سلسله مقالات بر اساس اصول روانشناسی و جامعه شناسی نگاشته شده است و راهگشای خیلی از هم زبانان ترک ما خواهد شد.

در زیر قسمت چهارم دنباله بخش سوم بخشی از مقاله دکتر حسین محمدزاده صدیق را که در ماهنامه پیک آذر در سال 1374 به چاپ رسیده است، و توسط داوری اردبیلی جهت انتشار آماده سازی شده است را می خوانید امید که مورد توجه و پسند قرار گیرد.

ادامه نوشته

اثرات دو زبانگی بر پیشرفت تحصیلی

اثرات دو زبانگی بر پیشرفت تحصیلی:

از بررسی پژوهش های انجام شده در این مورد نتایج متفاوتی به دست آمده است. اسپول (1964) بر اساس پژوهش خود به این نتیجه رسید که دو زبانه ها از نظر پیشرفت تحصیلی در مدرسه از افراد عادی جلوتر بوده اند. در شکل دیگری از پژوهش ها قضیه عکس مطالب فوق را نشان داده می دهد.

مثلا در یکی از تحقیقات در مورد دو زبانه بودن ترک – فارس نتایج نشان دهنده ی اثر منفی دو زبانگی بر تطبیق معانی، مفاهیم و بطور کلی تجارب دانش آموزان و کندی پیشرفت تحصیلی بوده است .

در ایران نیز رابطه میان دو زبانگی و پیشرفت تحصیلی مورد پژوهش قرار گرفته که توجه به آنها لازم و ضروری است. در ایران به غیر از زبان فارسی که زبان رسمی است، زبانهای ترکی عربی کردی زرتشتی! و ارمنی نیز مورد استفاده ی مردم قرار می گیرد.

ادامه نوشته

طبقه بندي دو زبانگي

طبقه بندي دو زبانگي

از ديدگاه بسياري از مردم، دوزبانگي به مفهوم توانايي تكلم و درك دو زبان است، اما بسياري از زبان شناسان با توجه به زمان آغاز دوزبانگي و نيز توانايي و ميزان تسلط زباني به انواع متفاوت دو زبانگي توجه دارند.

الف) طبقه بندي دو زبانگي بر اساس زمان شروع آموزش

1. دوزبانگي زودهنگام: طبق نظر كاترين كوهنرت (زبان شناس) و با مطالعه كودكان دوزبانه اسپانيولي- انگليسي به نظر مي رسد، هرچه فراگيري دو زبان كم تر باشد، فراگيري زبان در شرايط بهتري صورت خواند گرفت.

1-1 دوزبانگي همزمان:كودك هر دو زبان را همزمان فرا مي گيرد. كوهنرت مي گويد: مشكلات تكلم زباني در  صورت آموزش همزمان و در اوان كوكي تا حد زيادي كاهش مي يابد

1-2 دو زبانگي متوالي: آموزش زبان دوم پس از آموزش زبان اول آغاز مي شود. به نظر مي رسد روند آموزش در كوكاني كه به صورت متوالي به يادگيري دو زبان مي پردازند، قانونمند است و موارد استثنا در آن به ندرت ديده مي شود.

2. دوزبانگي دير هنگام: تلاش براي زبان دوم در بزرگسالي يا بعد از سن بحراني يا بلوغ است. دوزبانه هاي اين گروه همگي دو زبانه هستند.

ادامه نوشته

دوزبانگي چيست ؟

دوزبانگي چيست ؟ " تعريف دو زبانگي ، تعريف چندان ساده نيست و با آن که در اين زمينه تعريف هاي گوناگون توسط زيانشناسان ارائه شده است ، به سهولت نمي توان يکي از آنها را بعنوان تعريفي جامع و کامل انتخاب کرد . دو زبانگي پديده اي است جهاني که در اکثر کشورهاي جهان وجود دارد و عبارت از حالتي است که فرد به زبان ديگري غير از زبان مادري خود آموزش مي بيند . زبان مادري اولين زبان آموخته شده توسط فرد است، زباني که فرد بدان تکلم مي‌کند، با آن رشد مي‌يابد و عناصر فرهنگي و اجتماعي محيط خود را توسط آن دريافته، لمس کرده و با آن هويت مي‌يابد.

ادامه نوشته

زبان مادری و دوزبانگی

زبان مادری و دوزبانگی

در میان میراث معنوی بشر، بدون شک زبان از جایگاه والایی برخوردار است. زبان به نوعی کشف منحصر بفرد بشر است. زبان مهمترین و بارزترین خصوصیت ذاتی انسان از دیگر موجودات است. زبان زندگی است و زندگی در زبان معنا می یابد.

به اعتراف محققان عرصه زبان شناسی، معرفت شناسی، فلسفه، جامعه شناسی و روان شناسی این نوع زبان تفکر، زبان مادری است. زبان مادری زبانی است که فرد با آن به دنیا می آید و در آن سیر می کند و به آمال وآلام خود معنا می بخشد. شاید بتوان گفت که زبان مادری اولین نعمت وجودی هر فرد است که در حریم آن می تواند نفس کشیدن و زنده بودن را تجربه کند .

زبان مادری جزء لاینفک وجود آدمی است و با سلول های بنیادی وجود او گره خورده است. انسان در وجود زبان مادری است که قادر است به معنی واقعی لذت و درد، عشق و نفرت، و دشمنی و دوستی دست یابد و آن را با تمام وجود احساس کند. احساسی که از اعماق وجودش نشئت می گیرد.

ادامه نوشته

عواقب عدم آموزش به زبان مادری

(عکسها از وبلاگ یورداش)

احیای زبان مادری در افکار بسیاری از مسئولین به معنای انگ تجزیه طلبی لانه کرده است!!

عواقب عدم آموزش به زبان مادری

تاریخ انتشار بار اول : 25/05/92

ویرایش : ۰۱/۰۷/۹۲

اشاره : انسان امروز به فکر حفظ بزرگترین میراث بشری خویشتن افتاده است، میراثی که در قرون اخیر، به تاراج اصحاب نسل ‌کشی و نژاد پرستی رفته است. پاسداشت زبانهای مادری بیش از هر جای دیگری، متوجه کشورهایی چون ایران است که دارای تنوع زبانی گسترده‌ای هستند تنوعی که  امری طبیعی، میراثی انسانی و سرمایه‌ای اجتماعی است.

ادامه نوشته

اغوز تورکلری

اوغوز تورکلري- 24 اوغوز بويوندان عيبارت اولوب، خزر دنيزي نين شرقيندن جئيهون (امودريا) چايينا قدر اراضيده يئرلشميشديلر. اوغوز تورکلري 950-جي ايلدن ايسلام دينيني قبول ائتمه يه باشلاديلار. 

اوغوز آدينا ايلک دفعه  يئنيسئي کيتابه لرينده راست گلينمکده دير. اوغوزلار،تورکييه، بالکانلار، آذربايجان، ايران، عيراق و تورکمنيستاندا ياشايان تورکلرين آتالاري اولان بؤيوک بير تورک بويودور. اوغوزلارا، تورکمنلر ده دئييلير.

ادامه نوشته

اسطوره شناسی (3)

در واکاوی و بیان چیستی اندیشه لاجرم به معبر تاریخ نیازمندیم و در این سیر برای دست یافتن به اصل و چگونگی شکل گیری اندیشه در جغرافیای معلومی، باید اساطیر و نیز نحوه پدیداری آنها مورد بررسی قرار گیرد، اگر اسطوره را مبتدی ترین نوع ادراک و بیان اندیشه بشری بنامیم سخن به گزاف نگفته ایم چون در دوران اولیه شکل گیری مغز بشر ما شاهد داستانسرایی (گیلگمیش – اولین اسطوره جهان که اغلب اسطوره شناسان آن را مادر اساطیر جهان یاد میکنند) نقاشی بر روی صخره ها و دیواره غارها (صخره قوبوستان – قدمت نقاشی های این مکان نخستین بار به 7000 سال تخمین زده شده بود ولی اکنون با آزمایشات پیشرفته تر قدمت نقاشیها به 12000 سال تثبیت شده است) هستیم

ادامه نوشته

هندسه و ساييش بيليم اصطلاح لاري

توركجه‌ميزي يالنيز ادب و ديل ساحه‌سينده يوخ باشقا ساحه‌لرده، اؤزلليكله بيليمسل ساحه‌لرده ايشلتمه‌لي‌ييك. هندسه و حساب قونولاري لاپ اؤنملي و ايلك بيليمسل ساحه‌لردن ساييلير. ياخشي‌دير گؤنده‌ليك ايشلريميزده توركجه هندسه و حساب ايصطلاح لاريني ايشله‌ديب و باشقالاريني‌دا اؤيره‌نيب، اؤيره‌دك و اونون آرتيق ياييلماسيندا چاليشاق.

ادامه نوشته

زبان مغولی زبانی جدا از زبان ترکی است (1)

زبان مغولی زبانی جدا از زبان ترکی است

درسالهای اخیر ادعاهای کذبی از طرف ناسیونالیست های افراطی فارس و کرد و نژادپرستان و محققان مغرض شنیده می شود مبنی بر اینکه ترکهای ایران و ترکیه و عراق و بطورکلی خاورمیانه در قرون اخیر وارد منطقه  شده اند و حتی ادعاهایی وجود دارد مبنی براینکه ترکهای آذربایجان پیش از ورود مغول ها به ایران به زبان آذری باستان که لهجه ای از فارسی بوده تکلم می کردند و پس از حمله مغول ها به ایران  زبان ترکی توسط مغول ها بالاجبار به مردم تحمیل شده است.

ادامه نوشته

دنیای ترک و زبان ترکی

دنیای ترک و زبان ترکی

کتاب 32 صفحه ای در باره نحوه شکل کیری و نیز انواع لهجه های ترکی

                      از اینجا دانلود کنید    

اسطوره شناسی (1)

اشاره : اسطوره‌شناسی دانشی است که به بررسی روابط میان افسانه‌ها، و جای‌گاه آن‌ها در دنیای امروز می‌پردازد.

اسطوره نماد زندگی دوران پیش از دانش و صفت و نشان مشخّص روزگاران باستان است. تحوّل اساطیر هر قوم، معرّف تحول شکل زندگی، دگرگونی ساختارهای اجتماعی و تحول اندیشه و دانش است. در واقع، اسطوره، نشانگر یک دگرگونی بنیادی در پویش بالا روندهٔ ذهن بشری است. اساطیر، روایاتی است که از طبیعت و ذهن انسان بدوی ریشه می‌گیرد، و برآمده از رابطهٔ دوسویه این دو است.

ادامه نوشته

ریشه سیمرغ و درخت زندگی در اساطیر ترک

اشاره : اسطوره نخستین تفکر کلی انسان محسوب می شود، نوع اساطیری که در یک جغرافیا مطرح است هموست که اجازه واشکافی افکار کلی آن جامعه را به اسطوره شناس تفهیم میکند.

ریشه و منشا سیمرغ و درخت زندگی در اساطیر ترکان باستان

در این مقاله به بررسی ریشه ترکی لغت سیمرغ و درخت در بین ترکان باستان پرداخته شده است. این مقاله توسط جناب بیلینمز انتخاب و ارسال شد است.

در بین ترکان باستان پرنده افسانه ای با نام سامروک samruk یا Самрук بوده که محل زندگیش درخت زندگی بانام بای تئرئک bayterek بوده است. که بعد ها سامروک samruk به سیمرغ و تئرئک به کلمه درخت در فارسی تبدیل شده است. تئرئک در ترکی در لغات دیگری مثل دیرک نیز به کار رفته است.

ادامه نوشته

نژاد پرستي از نوع مانقورتيسم

نژاد پرستي از نوع مانقورتيسم                                        

نقدي بر مصاحبه دكتر سيد جواد طباطبايي در مجله   «مهرنامه»                                           

حسن راشدي  : 30 تير1392                                        

شايد بعضي­ها مفهوم واژه «مانقورت» رابه درستي ندانند، ولي تصورما بر اين است كه آقاي دكتر سيد جواد طباطبايي معني و مفهوم آنرا مي­داند، چرا كه رمان «روزي به درازي يك قرن» چنگيز آيتماتف، نويسنده مشهور قيرقيز را كه در دنيا خوانندگان بي شماري دارد، در ايران نيز بسياري خوانده­ اند و احتمال مي­ دهيم ايشان نيز اين رمان مشهور را خوانده باشند. در اين رمان «مانقورت» به افرادي اتلاق مي ­شود كه بر هويت خود بيگانه ­اند و حتي پدر و مادر خود را هم نمي­ شناسند و قصد كشتن آنها را هم دارند. امروزه «مانقورت» واژه شناخته شده از انساني است كه پشت به هويت، موجوديت و داشته­ هاي معنوي خويش كرده و از خود بيگانه باشد.

ادامه نوشته

کالبدشکافیِ نژادپرستی از منظر روانشناسی

اسماعیل درمان

ماستر روانشناسی بالینی و مشاوره

هینز کوهات Heinz Kohut یکی از روانشناسان معاصر است که دیدگاه‌ های جالبی دارد و می‌توان بخشی از آن‌ها را درین بحث استفاده کرد. اگر بصورت ساده بنویسم، بر مبنای تئوری او، کودک بعد از به دنیا آمدن به دنبال تحسین و ارزش‌دهی از سوی پدر و مادر است. از یک‌سو، کودک بخشی در درون خود دارد که آن را دوست ندارد، چون این بخش ترس و اضطراب و ناتوانی او را نمایش می‌دهد (حسِ وابستگی) و بخش دوم که آن‌را دوست دارد بخشی است که جرأت و شجاعت او را نشان می‌دهد و مملو از شور زندگی و حرکت و نمو است (حسِ استقلال‌طلبی). اگر به این دغدغه‌ها درست رسیدگی شود و کودک تصویر دوست‌داشتنی و مطلوب را در وجود والدین ببیند، شخصیت او و تصویری که از خود خواهد داشت، یک‌پارچگی بیش‌تری می‌گیرد، لیکن اگر به نیاز کودک به توجه و تحسین از طریق قهرمانان زندگی او (والدین) رسیدگیِ درستی نشد، یا بشکل نامطلوبی برخورد شد، روان کودک به سمت چندپارچگی کشیده می‌شود.

ادامه نوشته

تاریخ، حق و اخلاق(1)

تاریخ، حق و اخلاق - بخش نخست

محمود اوجاقلو

مقدمه :  در واپسین روزهای خرداد سال 1392، به همراه یکی ازدوستان کارگردانم سفری دو روزه جهت پیش‌تولید فیلمی مستند از " قوم شاهسون "، به شهر قم داشتیم. قرار بود اولین شخصی که با وی مصاحبه نمائیم؛ محقق ارزشمند جناب آقای " سید حیدر بیات" باشد. آقای بیات در جریان مصاحبه به نکات مهمی اشاره کردند که بنده را برآن داشت تا بررسی اجمالی بر سه موضوع تاثیرگذار کنونی (از نظر ایشان) بر حرکت مدنی آزربایجان یعنی گفتمان تاریخی، گفتمان حق‌محور و گفتمان اخلاق داشته باشم. به نظر ایشان پروسه‌ای که با گفتمان تاریخی (هویت‌یابی) شروع شده بود؛ اندک‌اندک به سمت حق‌‌طلبی و تعریف حقوق (نظام حقوقی) پیش رفت اکنون باید در مسیر اخلاق (نظام اخلاقی- حقوقی) قرار گیرد.

ادامه نوشته

بحران هويت چیست و چرا بوجود می آید؟

كسانی كه ایمانی به خود ندارند، خود را باور نکرده‌ و ارزش‌های‌شان را نشناخته‌اند و نمی‌دانند كیستند، كجایند و چه می‌كنند، به «بحران هویت» مبتلا می‌شوند. می‌خواهند تصمیمی بگیرند اما چون معیارهای مورد قبولِ خود را روشن نكرده‌اند، برای اتخاذ كوچك‌ترین تصمیمی، ‌ناتوان‌اند و اضطراب، سراپای وجودشان را فرا‌‌می‌گیرد. آنان در وادی تردید زندگی می‌كنند و به ناامیدی و افسردگی دچار می‌شوند.

ادامه نوشته

هویت و بحران هویت

می دانید مشکل ما آدمیان درمورد هویت مان چیست؟ اینکه هرگز حاضر نیستیم آنچه را که هستیم را بپذیریم. و مدام می کوشیم انی باشیم که نیستیم.

هر روز نقاب های گوناگون به چهره می زنیم و خود واقعی مان را پشت این نقاب ها پنهان می کنیم و به مرور زمان خودمان را گم می کنیم و به نقابها دل می بندیم.

اما هرچه اصل نباشد ازبین می رود و باکنار رفتن نقاب دو باره چهره اصلی خود ما نمایان می شود و ما را دچار بحران هویت می کند. اگر یاد بگیریم که آنچه را هستیم بپذیریم و موهبت آنگونه بودن را در یابیم و آن را نشان دهیم. دیگر مشکلی با خود نخواهیم داشت.

ادامه نوشته

ساوالان

نام اصلی کوه سبلان ، ساوالان میباشد که در زمان رژیم پهلوی و در راستای سیاست های ترک ستیزی به سبلان تغییر داده شده است. ساوالان که از دو واژه ی ترکی؛« ساو »به معنای پیام و وحی و« آلان »به معنای گیرنده و دریافت کننده تشکیل یافته است، به معنای گیرنده ی وحی و پیام می باشد که به دلیل نزول الهامات و وحی های الهی در این کوه بر حضرت زرتشت این نام ترکی بر آن نهاده شده است.

ادامه نوشته

گؤبه‌لک یانیغا درماندیر!

گؤبه‌لک یوز ایللر بویو جماعتین سفره‌لرینه یول آچمیش قیدا مادّه‌سیدیر. بو آرادا چینلی‌لر و ژاپنلی‌لار داها چوخ گؤبه‌لک یئییرلر.

ایندیه قدر گؤبه‌لگین خاصیّتلری باره‌ده چوخ آز آراشدیرما آپاریلیب آما آراشدیرمالار اونون بدنین ایمنلیک سیستمی‌نین گوجلندیرمه‌سی و ویروسی عفونتلر و مختلف سرطانلارین درمانیندا اولان دقّته لایق تأثیریندن حکایت ائلیر.

ادامه نوشته

فاکتور های قدمت تاریخی

فاکتور های قدمت تاریخی

همواره براي انكه به قدمت تاريخي ملتي و يا فرهنگي پي برد بايست چند فاکتور ازجمله موارد را در نظر داشت:

1- انتروپونيم ( اسامي اشخاص )

2- كوسمونيم ( اسامي ستارگان و كواكب)

3- ائتونيم ( اسامي طايفه ها و قبايل)

4- هيدورنيم ( اسامي كوهها و رودخانه ها و ...)

5-فيتونيم ( اسامي گياهان )

6- زئونيم ( اسامي حيوانات)

7- توپونيم ( اسامي جغرافيائي)

اكنون با توجه به اين فاکتورها، آيا در زبان توركي براي كداميك از اين موارد داراي اسامي خاص و يا استثنائي نمي باشد و از ديگر زبان ها عاريت گرفته شده است؟ بجز در موارد خاص و اندک و ان هم اجسام و اشياء جديد الكشف. اما درفارسی بسياري از اين اسامي عاريت گرفته از توركي و عربي مي باشد.

ویژگی های انسان عاشق

ویژگی های انسان عاشق

فردی که توانایی عشق ورزی و عشق پذیری را دارد و به عبارتی عاشق است باید دارای چنین ویژگیهایی باشد :

1- ایثار 2- آزادی 3- مسئولیت 4- حرمت 5- اعتماد و اطمینان 6- امنیت 7- استقلال و همبستگی 8- مراقبت و دلسوزی 9- آگاهی و شناخت 10- صداقت 11- بخشش  12- امیدواری و خوشبینی 13- شور و هیجان 14- لذت و رضایت 15- فعالیت 16- آرامش

ادامه نوشته

الیناسیون

"الیناسیون "یکی از مباحث کلیدی اندیشه شریعتی است. او با این مفهوم، مسائل انسان امروز را تجزیه و تحلیل می‌کند. از نظر وی در «ازخودبیگانگی » انسان «دیگری» را «خود» احساس می‌کند و آگاهی به خویش را از دست‌ می‌دهد و دچار نوعی «خود آگاهی کاذب» می‌ شود. از خود بیگانگی همان از دست رفتن « وجود حقیقی و فطری» و «خویشتن‌ اجتماعی» است. او، هرآنچه انسان را از ویژگی‌های انسانی‌اش-که تعریف‌ خاصی از آن دارد-دور کند عامل«الینه»کنندگی می‌داند. از نظر شریعتی‌ عقلانیت ابزاری، بوروکراسی و ماشینیسم انسان را در قرن بیستم از خود بیگانه‌ کرده‌اند و از این منظر آنها را نقد می‌کند. مطالب مفید بیشتر در مورد الیناسیون و یا آگاهی نداشتن از واقعیتها را می توانید در این لینگ بدست آورید

آدم عوضي

« وقتي يك روشنفكر با « خويشتن» مي‌گسلد و اين خويشتن عبارت از تاريخ و فرهنگ و سنت و زبان (مادری) و ادب و محتواي معنوي وجودي ملت(هویت) يعني مليت وي است و ناچار، خلاء وجودي خود را با محتواي فرهنگي ديگري پر مي‌كند، انساني بيگانه با خويش مي‌شود و اين « غير» همچون «جن» درماهيت و شخصيت ملي او رسوخ و حلول مي‌نمايد و آنگاه او عوضي حرف مي‌زند و عوضي نظريه مي‌دهد و راه را هم عوضي انتخاب مي‌كند و عوضي عمل مي‌كند. چون به تعبير عاميانه، اما پرمعني، او به راستي يك « آدم عوضي است». (علی شریعتی)